ایمان امری درونی و جایگاه آن قلب انسان است

شیخ احمد کشتکار: هر کس شهادتین را بر زبان بیاورد مسلمانان محسوب می‌شود و احکام دین اسلام بر او جارى می‌گردد. ولى ایمان یک امری است که در درون انسان شکل می‌گیرد و جایگاه آن قلب انسان است.
شیخ احمد کشتکار امام‌جمعه اهل سنت سهمو در خطبه‌های نماز جمعه این هفته ایمان را تصدیق و اعتقاد قلبی به خدا، روز قیامت، کتاب‌های آسمانی،ملائکه، پیامبران عنوان کرد و با اشاره به آیاتی از قرآن اظهار کرد: پیامبر خدا بدانچه از جانب پروردگارش بر او نازل شده است ایمان آورده است‌، و مؤمنان همگى به خدا و فرشتگان و کتاب‌ها و فرستادگانش ایمان آورده‌اند و گفتند: میان هیچ‌یک از فرستادگانش فرق نمى‌گذاریم‌ و گفتند: شنیدیم و گردن نهادیم‌، پروردگارا، آمرزش تو را خواستاریم‌ و فرجام به‌سوی تو است‌: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِیرُ»
وی با اشاره به اینکه از آنجا که تقوا و عمل صالح نتیجه ایمان است، گفت: البته ایمانى که در تمام وجود و قلب انسان نفوذ کند: «قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمّا یَدْخُلِ الْإِیمانُ فِی قُلُوبِکُم». این آیه به بیان حقیقت «ایمان» پرداخته، چنین می‌گوید: اعراب بادیه‌نشین گفتند: ایمان آورده‌ایم، به آن‌ها بگو: شما ایمان نیاورده‌اید، بگوئید اسلام آورده‌ایم، ولى هنوز ایمان وارد قلب شما نشده است؛
خطیب جمعه با اشاره به تفاوت‌های ایمان و اسلام آوردن اظهار کرد: تفاوت اسلام و ایمان، در این است که اسلام امری ظاهی است و هر کس شهادتین را بر زبان بیاورد مسلمان محسوب می‌شود و احکام اسلام بر او جارى می‌گردد. ولى ایمان یک امری است که در درون انسان شکل می‌گیرد و جایگاه آن قلب انسان است.
وی افزود: اسلام ممکن است انگیزه‌های مختلفى داشته باشد حتى انگیزه‌های مادى و منافع شخصى، ولى ایمان حتماً از انگیزه‌های معنوى، از بصیرت و آگاهى سرچشمه می‌گیرد.
خطیب جمعه یادآور شد: خصائص ویژگی‌های مؤمنان حقیقی پنج صفت است که داشتن آن‌ها موجب این می‌شود که تمامی صفات نیک و اخلاق نیکو در انسان شکل بگیرد، مؤمنین چون نام خدا برده شود نور ایمانشان تابیدن می‌گیرد و آن‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد و هنگام یاد خدا حالت خشیت و خشوع الهی در آن‌ها حاصل می‌شود.
کشتکار افزود: قلب‌های انسان‌های مؤمن از شنیدن نام پروردگار خشنود و زمانی که آیات خدا برایشان تلاوت شود، ایمانشان بیشتر می‌شود: « إِنَّمَا المُؤمِنونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم وَإِذا تُلِيَت عَلَيهِم آياتُهُ زادَتهُم إيمانًا» به‌درستی که مؤمنان کسانی هستند که وقتی نام خدا یاد می‌شود،دل‌هایشان می‌تپد و وقتی آیات خداوند بر آن‌ها خوانده می‌شود، ایمانشان بیشتر شده و بر پروردگارشان توکل می‌کنند.




تضعیف ایمان و اعتقاد جوانان هدف دشمنان اسلام است

شیخ حسن بازدار: از دسیسه‌های دشمنان اسلام این است که مشروبات الکلی و مخدرات را در میان جوامع مسلمان رواج و گسترش دهند تا جوانان را از قرآن و اسلام دور نموده و ایمان و اعتقادات آنان را تضعیف نمایند.
شیخ حسن بازدار امام‌جمعه اهل سنت گوده در خطبه‌های نماز جمعه این هفته ضمن توصیه و سفارش نمازگزاران به تقوای الهی، پرهیز از محرمات را مورد تأکید قرارداد و در مطلع بیانات با اشاره به آیاتی از قرآن گفت: «یا ایهاالذین امنو انما الخمر والمیسر والانصاب و الزلام رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون» ای کسانی که ایمان آورده‌اید شراب، قمار، بت‌ها و ازلام پلید و از عمل شیطان است از آن‌ها دوری ‌کنید تا رستگار شوید.
وی شراب و به‌طورکلی مسکرات را از بزرگ‌ترین بناهای خانمان‌برانداز جامعه بشری عنوان کرد و گفت: سعادت انسان در پرتو عقل و خرد تأمین می‌گردد، فرق انسان با سایر جانداران در همان قوای فکری اوست. خوردن شراب باعث زوال عقل و خرد انسان می‌شود، شراب سرچشمه بسیاری از گناهان و ام الخبائث یعنی مادر معاصی و پلیدی‌ها لقب گرفته است.
خطیب جمعه با تصریح به اینکه مسکرات موجب فساد می‌شوند و عقل را ضایع می‌کنند، اضافه کرد: انسان را به‌سوی انکار ذات احدیت و افتراء به او و رسولش می‌کشاند و مفاسد دیگری چون قتل، تهمت، زنا و بی‌حیایی نسبت به محارم سوق می‌دهد.
شیخ حسن بازدار با اظهار به اینکه در آیات قرآن قمار و شراب امری پلید بیان شده است، افزود: این دو از ابزار مهم شیطان هستند؛ شیطان می‌خواهد به‌وسیله این گناهان در انسان دشمنی و کینه ایجاد کند.
وی متذکر شد: در دین مبین اسلام استثنا ندارد و خوردن آن حتی برای مداوای مرض و بیماری و امثال آن نیز جایز نیست. رسول خدا (ص) می‌فرماید: خداوند در آنچه حرام نموده درمان و شفا قرار نداده است؛ در روایتی دیگر از رسول‌الله (ص)، خداوند شراب‌خوار را از رحمت خود دور نموده و لعن و نفرین کرده است. آبگیر، غرس کننده درخت، کسی که می‌خورد و ساقی و مشتری و حامل آن را و کسی که شراب را برای آن می‌برند همه جزء آن‌هایی هستند که الله تعالی آن‌ها را لعن و نفرین کرده است.
بازدار با تأکید به اینکه خوردن شراب در همه ادیان الهی حرام بوده است، گفت: اینکه امروزه برخی از ادیان  شراب را حلال می‌دانند این به خاطر تحریفی است در این ادیان صورت گرفته است. احکام الهی حلال آن به خاطر مصلحت و فایده و حرام آن به خاطر مفسده و ضرر آن برای انسان است.
وی خطاب به نمازگزاران گفت: متأسفانه امروز در بعضی محافل و مجالس عده‌ای از جوانان یا فریب شیطان خورده‌اند و یا به خاطر هم‌نشینی با افراد فاسد بهترین تفریح و خوش‌گذرانی خود را در شرب خمر و مشروبات الکلی می‌دانند، از دسیسه‌های دشمنان اسلام این است که مشروبات الکلی و مخدرات را در میان جوامع مسلمان رواج و گسترش دهند تا جوانان را از قرآن و اسلام دور نموده و ایمان و اعتقادات آنان را تضعیف نمایند.
وی در پایان یادآور شد: جوانان باید آگاه باشند و تسلیم دسیسه‌های دشمن نشوند و ایمان و تقوای خود را حفظ نمایند.




دوستی با افراد مسکین اخلاص را زیاد و کبر را از بین می‌برد

شیخ احمدرضا کنعانی: دوستی و هم‌نشینی با مسکینان موجب جلب رزق و روزی، شکسته شدن فاصله طبقاتی و باعث ایجاد دوستی و همدلی شده و از نفرت و دشمنی بین افراد جلوگیری می‌کند.
شیخ احمدرضا کنعانی امام جمعه اهل سنت جزیره خارگ در خطبه‌های نماز جمعه این هفته گفت: خداوند منان در قرآن شریف بعد از ایتام، احسان و نیکی به مسکینان را متذکر و یادآور می‌شود، در جامعه افرادی معلول و ازکارافتاده و مانند آن وجود دارد، که بی‌اعتنایی به آن‌ها برخلاف اصول انسانی است؛ پیامبر گرامی اسلام در روایتی می‌فرماید: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ».
وی به آثار دوست داشتن مساکین اشاره کرد و گفت: دوستی چنین افرادی موجب اخلاص در عمل می‌گردد، نیکی به آن‌ها موجب رضای پروردگار در آخرت و برای دنیای انسان نیز برکات بسیاری دربر دارد.
وی بابیان اینکه نشست‌وبرخاست با فقرا کبر را از انسان دور می‌کند افزود: افراد مغرور و متکبر به خاطر غرور و خودپسندی از هم‌نشینی با فقرا و مساکین و نیازمندان دوری و پرهیز می‌کنند.
خطیب جمعه تصریح کرد: دوستی و انس با مساکین موجب اصلاح قلب و خشوع انسان می‌گردد. پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَلِينَ قَلْبُكَ فَأَطْعِمِ اَلْمِسْكِينَ وَ اِمْسَحْ رَأْسَ اَلْيَتِيمِ» پيامبر خدا به مردى كه از سخت‌دلی خود نزد آن حضرت شكوه كرد، فرمود: اگر می‌خواهی دلت نرم شود، مستمند را اطعام كن و بر سر يتيم دست نوازش بكش.
امام‌جمعه اهل سنت جزیره خارگ در ادامه سخنان به دیگر آثار و برکات دوستی با فقرا پرداخت و گفت: دوستی و هم‌نشینی با مسکینان موجب جلب رزق و روزی و شکسته شدن فاصله طبقاتی و باعث ایجاد دوستی و همدلی شده و از نفرت و دشمنی بین افراد دیگر جلوگیری می‌کند.
شیخ احمدرضا کنعانی بی‌توجهی به مساکین را از نشانه‌های افتادن در دام بی‌ایمانی و موجب چشیدن عذاب الهی دانست و افزود: توجه به نیازمندی‌های نیازمندان از نشانه‌های ایمان و از اسباب ورد به بهشت است و برطرف کردن حاجات آنان از وظایف هر انسان مؤمن و دین‌دار است.




انصاف در معاملات عین احسان و نیکوکاری است

شیخ یعقوب شمسا: اگر انسان در خریدوفروش و معاملات انصاف داشته باشد و از گران‌فروشی پرهیز و مراعات حال عموم مردم و افراد بی‌بضاعت را کند این بزرگ‌ترین احسان و نیکوکاری است.
شیخ یعقوب شمسا امام‌جمعه موقت اهل سنت سیراف در خطبه‌های نماز جمعه این هفته با اشاره به آیاتی از قرآن گفت: «ان الله یامر بالعدل و الاحسان». اگر هر مسلمانی این آیه را سرلوحه زندگی خود قرار دهد و پایبند به این آیه از قرآن باشد و به آن عمل کند در چنین صورتی ما می‌توانیم جامعه‌ای سالم داشته باشیم و شاهد جرائم و تخلفات و منکرات در جامعه نباشیم.
وی عامل اصلی که انسان را نزد خداوند بزرگوار و گرامی می‌دارد عمل به این آیه دانست و گفت: اصولاً اسلام مکتب اعتدال است و امت اسلامى امتى معتدل هستند، نظام آن عادلانه و خداى تعالى عادل است. اجراى عدالت در جامعه بشرى از اهداف اصلى قرآن و خداوند است و بندگان را توصیه می‌کند که در همه زمینه‌ها عدالت را رعایت کنند.
خطیب جمعه در ادامه سخنان عدالت در دادوستد، معامله و خریدوفروش را یکی از توصیه‌های خدا و پیغمبر دانست و گفت: در بازار مسلمانان، کم‌فروشی و فریب یکی از مواردی است که در آموزه‌های دین اسلام ما را از آن نهی کرده است. انصاف در معامله و گرفتن سود مناسب و قانونی مطابق احکام دینی بابت فروش هر جنسی از ویژگی‌های دین‌داری و تقواست و رعایت آن سبب پاکی مال و افزایش روزی می‌گردد.
وی تصریح کرد: اگر انسان در خریدوفروش و معاملات انصاف داشته باشد و از گران‌فروشی پرهیز و مراعات حال عموم مردم و افراد بی‌بضاعت را کند این بزرگ‌ترین احسان و نیکوکاری است.
شیخ یعقوب شمسا یادآور شد: امروز متأسفانه بعضی از افراد سودجو از روی حرص و طمع و سوءاستفاده از وضعیت اقتصادی کشور اجناس را به چند برابر قیمت به فروش می‌رسانند؛ این‌گونه معاملات بی‌عدالتی و ظلم در حق دیگران است. گر چه در معامله از نظر ظاهری سود بسیاری نصیب آنان شده است اما هیچ خیروبرکتی در بر نخواهد داشت.
خطیب جمعه در پایان خطبه متذکر شد: فروشندگان و تجار در خریدوفروش‌ها باید همواره سعی کنند که تقوا و خداترسی را در نظر گیرند و خداوند را ناظر اعمال خود بدانند تا هم رضایت خدا را و هم رضایت بندگان خدا را به دست آوردند.




امنیت و آرامش بعد از اسلام برترین نعمت خداوند است

شیخ ابراهیم محمدی: امنیت و آرامش در خانواده و جامعه موهبت و نعمتی بزرگ است ‌و  نباید از شکرگزاری آن غافل باشیم.
شیخ ابراهیم محمدی امام‌جمعه اهل سنت عسلویه در خطبه‌های نماز جمعه این هفته اظهار کرد: خداوند متعال نعمت‌های فراوانی به انسان‌ها داده و از آن‌ها خواسته است که این نعمت‌ها را یاد کنند و هرگز فراموش نکنند: «یاآیهاالذین آمنوا اذکروا نعمت الله علیکم»ای کسانی که ایمان آورده‌اید، نعمت خداوند را بر خودتان یاد کنید و همچنین فرمود: «یاآیهاالناس اذکروا نعمت‌الله علیکم» ای مردم نعمت‌هایی را که خداوند به شما عطا کرده یاد کنید.
وی یکی از نعمت‌های مهم و بزرگ خداوند بعد از نعمت اسلام را  امنیت دانست و گفت: امنیت از نعماتی است که بسیاری از ما قدر آن را نمی‌دانیم، امنیت و آرامش از نعمت رزق و روزی بزرگ‌تر و بااهمیت‌تر است و لذا خداوند عزوجل در سوره بقره آن را مقدم‌تر از رزق و روزی قرار داده است: «و اذقال ابراهیم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق اهله من الثمرات». و به یادآور هنگامی‌که ابراهیم ‌گفت پروردگارا این سرزمین را شهری امن قرار ده و اهل آن را از ثمرات گوناگون روزی ده.
خطیب جمعه در ادامه سخنان سبب تقدم امنیت بر رزق و روزی در کلام خداوند را بیان کرد و گفت: هر وقت امنیت برقرار شد مردم به‌راحتی می‌توانند بدن دغدغه به دنبال رزق و روزی و امرارمعاش بروند، اما اگر ناامنی حاکم باشد کسی جرأت خارج شدن از منزل را هم نخواهد داشت.
امام‌جمعه اهل سنت عسلویه افزود: در نبود امنیت چگونه انسان از طعام و شراب لذت ببرد درصورتی‌که ناامنی و خوف و وحشت او را احاطه کرده است.
وی تصریح کرد: امنیت خواسته همه مردم و اولین خواسته حضرت ابراهیم علیه‌السلام بعد از ورود به مکه مکرمه است:«و اذقال ابراهیم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبنی و بنی‌‌ّ أن نعبدالاصنام». و به یادآور زمانی را که ابراهیم ‌گفت: پروردگارا این شهر مکه را امن قرار ده و من و فرزندانم را از اينكه بت بپرستیم دور بدار.
شیخ ابراهیم محمدی بابیان اینکه ابراهیم (ع) خواسته اولش امنیت شهر و سپس خواسته دومش توحید و یکتاپرستی و دوری از پرستش بت‌ها بود، افزود: در نبود امنیت هیچ‌کدام از عبادت‌ها را نمی‌توان انجام داد: ‌«حافظوا علی الصلوات والصلاة الوسطى و قوموا لله قانتين، فان خفتم فرجالا و ركبانا فاذاامنتم فأذكرواالله كما علمكم مالم تكونوا تعلمون» برای انجام‌ همه نمازها و خصوصاً نماز وسطی مواظبت کنید و برای خدا خاضعانه بپاخیزید. پس اگر از دشمن از خطری بیم داشتید، پیاده یا سواره به هر شکلی که می‌توانید نمازگزارید و آنگاه که ایمن شدید خدا را یاد کنید همان‌گونه که آنچه را نمی‌توانستید بدانید به شما آموخت.
وی در ادامه خطبه بابیان اینکه انجام حج و عمره یکی از شروط وجوب آن امنیت است، متذکر شد: امنیت و آرامش در خانواده و جامعه موهبت و نعمتی بزرگ است ‌و هر نعمتی نیاز به شکر و قدردانی دارد پس نباید از شکرگزاری آن غافل باشیم.
وی تحقق توحید و عبودیت خداوند، اقامه حدود الهی، امربه‌معروف و نهی از منکر را از برکات امنیت برشمرد و گفت: از خداوند متعال بخواهیم و همیشه دعا کنیم که این امنیت را از ما سلب نکند و به فرزندان خود بیاموزیم که دین اسلام دین امنیت و برادری و برابری است.
خطیب جمعه در پایان از حضور سرهنگ فتاحی فرماندهی نیروی انتظامی شهرستان عسلویه و کارکنان و همراهان ایشان در جمع نمازگزاران قدردانی و از زحمات نیروی انتظامی برای ایجاد امنیت و آسایش تشکر کرد و همچنین از دستگاهای امنیتی و اعضای شورای تأمين و فرماندار شهرستان تشکر و قدردانی کرد.




روز قیامت روز برانگیخته شدن و روز حسابرسی اعمال بندگان است

شیخ احمد کشتکار: آنچه در اعتقاد روز قیامت لازم است، آن است که بدن‌هایی از قبر‌ها برانگیخته می‌شوند و خدا به‌حساب مردم رسیدگی می‌کند و نیکوکاران به بهشت می‌روند و انسان‌های ظالم به عذاب ابدی یا همان دوزخ می‌روند.
شیخ احمد کشتکار امام‌جمعه اهل سنت سهمو در خطبه‌های نماز جمعه این هفته پیرامون برانگیخته شدن در روز قیامت به ایراد سخن پرداخت و با اشاره به آیاتی از قرآن گفت: «زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا ۚقُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ» کافران گمان کردند که هرگز پس از مرگ برانگیخته نمی‌شوند. بگو: چرا، به خدای من سوگند که البته برانگیخته می‌شوید و سپس به نتیجه اعمال خود آگاهتان گردانند و این کار بر خدا بسیار آسان است.
وی افزود: آنچه در اعتقاد به روز قیامت لازم است، آن است که بدن‌هایی از قبر‌ها برانگیخته می‌شوند و خدا به‌حساب مردم رسیدگی می‌کند و نیکوکاران به بهشت می‌روند و انسان‌های ظالم به عذاب ابدی یا همان دوزخ می‌روند.
خطیب جمعه در ادامه سخنان با اشاره به داستان مرد عربی که نسبت به زنده شدن در روز قیامت ایمان نداشت اشاره کرد و گفت: مرد عرب مشرکى استخوان پوسیده‌ای را با خود به خدمت پیامبر (ص) آورده بود و می‌گفت با این دلیل محکم به مخاصمه با محمد (ص) می‌روم و سخن او را درباره معاد باطل می‌کنم. نزد پیامبر (ص) آمد و صدا زد: چه کسى می‌تواند این استخوان را درحالی‌که پوسیده است از نو زنده کند؟ کدام عقل این ادعا را باور می‌کند و در همین حال براى تأکید سخنان خود قسمتى از آن استخوان را نرم کرد و روى زمین ریخت. (قالَ مَنْ یُحْیِى الْعِظامَ وَ هِىَ رَمِیْمٌ).
وی افزود: به دنبال آن قرآن در پاسخ قاطعی می‌گوید: همان کسى آن را زنده می‌کند که نخستین بار آن را آفرید:« قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّة» و اگر تصور می‌کنی استخوان‌های پوسیده سرانجام پراکنده می‌شود و هر ذره‌ای در گوشه‌ای می‌افتد و یا اگر تصور می‌کنی بازگرداندن تمام صفات نخستین به این ذرات امکان ندارد چون کسى از آن آگاه نیست، اشتباه بزرگى است، چراکه او خالق همه‌چیز است و او نسبت به هر مخلوقى دانا است.
شیخ احمد کشتکار در پایان سخنان با اشاره به داستان زنده شدن عزیر(ع) از پیامبران الهی گفت: خداوند در قرآن کریم در ارتباط با وقوع معاد و زنده نمودن مردگان، داستانی را از پیشینان نقل می‌‏کند. در این داستان وقتى عزیر (ع) از کنار آن آبادى ویران می‌‏گذشت، با خود گفت: خدای تعالی چگونه این استخوان‌هاى پوسیده را بار دیگر در قیامت زنده خواهد کرد؟ وقتى عزیر چنین پرسشى را مطرح کرد، خدای متعال بدون درنگ او را قبض روح کرد و پس از صد سال که او مرده بود، دوباره وی را زنده کرد.




بصیرت مردم دشمنان و مزدوران داخلی را از دستیابی به اهدافشان محروم کرد

سید حسن حسینی: در روز نهم دی‌ماه ملت شریف و حماسه‌ساز ایران با امام راحل (ره) و رهبر فرزانه انقلاب بیعت مجدد نمودند و مشت محکمی بر چهره خبیث بدخواهان و دشمنان نظام زدند و اعلام کردند هیچ‌گاه دست از حمایت و پشتیبانی از مقام معظم رهبری برنخواهند داشت.
سید حسن حسینی امام‌جمعه اهل سنت جزیره شیف در خطبه‌های نماز جمعه این هفته پس از توصیه و سفارش نمازگزاران به رعایت تقوای الهی گفت: اصحاب و یاران و اهل‌بیت رسول‌الله (ص) که از سر صدق از محبان و مخلصین و دوستداران رسول‌الله (ص) بودند فرمایشات ایشان را نصب العین قرار داده و مطیع اوامر ایشان بودند. اینان همواره همچون ستارگان درخشان، در مسیر راستی و درستی و هدایت درخشیده و تا روز قیامت امت اسلامی را به سرمنزل مقصود رهنمون خواهند کرد.
وی در ادامه سخنان به روز بزرگ و تاریخی
۹ دی و اهمیت حماسه این روز اشاره کرد و گفت: در روز نهم دی‌ماه ملت شریف و حماسه‌ساز ایران با امام راحل (ره) و رهبر فرزانه انقلاب حفظه الله تعالی بیعت مجدد نمودند و مشت محکمی بر چهره خبیث بدخواهان و دشمنان نظام زدند و اعلام کردند هیچ‌گاه دست از حمایت و پشتیبانی از مقام معظم رهبری برنخواهند داشت.
خطیب جمعه تأکید کرد: حماسه‌ای كه مردم در اين روز آفريدند پاسخی به تبليغات جهانی استكبار، ناآگاهان و مزدوران و ریاکارانی است كه در داخل فعاليت می‌کردند قطعاً قاطعیت مردم در حمایت از رهبری تضمینی برای ادامه راه نظام و انقلاب است.
وی اتحاد و وحدت را و بصیرت افزایی رهبری را رمز پیروزی مردم در 9 دی دانست و گفت: امروز وحدت و اتحاد ملت و تبعیت از فرامین راهگشای و هدایتگرانه و رهبری رمز بقای انقلاب است. بصیرت مردم،  دشمنان و مزدوران داخلی را از دستیابی به اهداف شوم و پلید خود محروم کرد.




قلب بی بهره و محروم از قرآن همانند مخروبه و ویرانه است

شیخ حسین افروز: قرآن مجید همانند همدمی است که در شرایط عادی و شدت‌ها و سختی‌ها می‌تواند بهترین همدم انسان باشد، قطعاً دلی که از قرآن بی‌بهره باشد همانند مخروبه و ویرانه است.
شیخ حسین افروز امام‌جمعه اهل سنت سیراف در خطبه‌های نماز جمعه این هفته در اهمیت تلاوت و انس قرآن نکاتی را عنوان کرد و گفت: قرآن مجید همانند همدم و مونسی است که در شرایط عادی  و شدت‌ها و گرفتاری‌ها و سختی‌ها می‌تواند بهترین همراه و همدم انسان باشد قلب و دلی که از قرآن بی‌بهره و محروم باشد همانند مخروبه  و ویرانه است.
وی با اشاره به فضیلت تلاوت و انس با قرآن گفت: «قال النبی اهل القرآن هم اهل الله و خاصته». اهل قرآن اهل خدا و جزء خواص هستند. قرآن کریم نزد مسلمانان از شرافت و قداست خاصی برخوردار است؛ مسلمانان نیز که به یک معنا همه اهل قرآن می‌باشند دارای مرتبه‌ای از احترام و قداست خواهند بود.
وی با اشاره به روایاتی در این خصوص از کلام رسول‌الله(ص) گفت: قلب‌ها آلوده می‌شوند و زنگ می‌گیرند آن‌گونه که آهن زنگ زده می‌شود عرض کرد یا رسول‌الله زنگ قلب‌ها با چه چیزی پاک می‌شود فرمودند: به‌وسیله تلاوت قرآن و یاد مرگ.
شیخ حسین افروز با اظهار تأسف از مهجور ماندن قرآن در این دور زمان بیان کرد: متأسفانه امروزه همه ما به‌قدری خود را مشغول دنیا کرده‌ایم که گویا تا ابد می‌خواهیم زنده بمانیم و متأسفانه به‌اندازه‌ای از معنویات فاصله گرفته‌ایم که نگاه ما به قرآن همانند نگاه به کتاب‌های معمولی است. پیامبر اسلام می‌فرماید: « اتلوا القرآن و ابکوا فان لم تبکوا فتباکوا » قرآن را تلاوت کنید و گریه کنید و اگر گریه تان نیامد آن را بر خود تحمیل کنید.
وی در پایان خطبه به احادیث دیگری اشاره کرد و گفت: «زینواالقرآن بأصواتکم». خداوند به هیچ چیزی مانند صدای خوش قرآن گوش فرا نمی‌دهد.




از نشانه های ایمان محبت و اجابت سریع امر خدا و پیامبر خداست

شیخ ابراهیم مقدسی: یکی از نشانه‌های ایمان و قوت یقین انسان مسلمان، دوستی و محبت خدا و رسولش و اطاعت و اجابت سریع اوامر آن‌ها است.
شیخ ابراهیم مقدسی امام‌جمعه اهل سنت چاه مبارک در خطبه‌های نماز جمعه این هفته با اشاره به اجابت و اطاعت امر خدا و رسولش گفت: خداوند متعال می‌فرماید: «یأیهاالذین آمنوا استجیبوالله و للرسول اذا دعاکم لمایحییکم». ای کسانی که ایمان آورده اید دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامی که شما را به سوی چیزی می خواند که شما را حیات می بخشد. این ندا از خداوند برای مؤمنان است تا امر او و رسولش را اجابت کنیم و  اطاعت کنند.
وی افزود: یکی از نشانه‌های ایمان و قوت یقین انسان مسلمان، دوستی و محبت الله و رسولش و اطاعت و اجابت سریع اوامر آن‌ها است.
خطیب جمعه با طرح این پرسش که آیا ما وقتی‌که آیه‌ای از قرآن یا حدیثی از پیغمبر می‌شنویم، فوراً آن را قبول و به آن عمل می‌کنیم و بدون انتظار، یا اینکه به دنبال عذر و بهانه می‌گردیم تاازفرمان خداوند و رسولش شانه خالی کنیم؟ گفت: ما نمی‌توانیم ادعای ایمان یا کمال ایمان داشته باشیم تا اینکه تمام دستورات الله تعالی و رسولش در تمام شئونات زندگی‌مان بجا بیاوریم.
وی خطاب به نمازگزاران گفت: دستورات الله تعالی و رسولش از راه‌های مختلف به ما رسیده و می‌رسد، بالخصوص در این عصر و زمان هیچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند دستورات خدا و پیغمبرش به او نرسیده است، پس حُجّت برما اقامه شده و هیچ عذری در روز قیامت پذیرفته نخواهد شد.
امام‌جمعه اهل سنت چاه مبارک تصریح کرد: هرکس امروز به امر خدا و رسولش عمل نکند قطعاً روز قیامت پشیمان خواهد شد: «لوکنا نسمع اونعقل ماکنا فی اصحاب السعیر» کفار روز قیامت می‌گویند و اعتراف می‌کنند: اگر ما به دستورات الله تعالی و رسولش گوش می‌کردیم و به آن فکر می‌کردیم و دستورات آن‌ها را بجا می‌آوردیم، الآن از اهل دوزخ نبودیم.
خطیب جمعه در پایان سخنان با تأکید به پرهیز از تفرقه و دشمنی اظهار کرد: اگر امروز ما می‌بینیم مسلمانان گرفتار تفرقه و دشمنی باهم شده‌اند و دچار مشکلات زیادی هستند سبب آن عدم پایبندی به دستورات الله و رسولش و عدم اجرای احکام اسلام در جامعه است.




فلاح و رستگاری در مهار نفس و تربیت قرآنی است

شیخ یوسف رباعی گفت: کسی که اظهار منیت و خودپرستی دارد جز خودش را نمی‌بیند، افکار برحق و درست دیگران را بر افکار اشتباه و باطل خود ترجیح می‌دهد.
شیخ یوسف رباعی امام‌جمعه موقت اهل سنت بندو در خطبه‌های نماز جمعه این هفته به خطرات عجب و خودپسندی اشاره کرد و گفت: نفس بشر انسان را به امراض پنهانی از قبیل مکر و دسیسه و نیرنگ می‌کشاند، شخصی در صورتی به فوز و رستگاری می‌رسد که نفسش را مهار کرده و تربیت قرآنی کند. همان‌گونه الله متعال می‌فرماید: «قد افلح من زکاها و قد خاب من دساها». پیامبر رحمت برای در امان بودن از شر نفس این دعا را بسیار خواند: «وقنی شر نفسی».
وی بابیان اینکه از امراض نفسانی و قلبی که نیاز به تأمل و اندیشه دارد  مرض عجب و خودپسندی  است، افزود: خودپسندی شامل امراضی است از قبیل کبر و خودبزرگ‌بینی و امثال آن و اظهار منیت است.
خطیب جمعه با اشاره به اینکه ابلیس با اظهار تکبر و غرور  ملعون و مطرود شد، یادآور شد: فرعون هم از سر غرور و خودبزرگ‌بینی هلاک و نابود شد.
خطیب موقت جمعه گفت: کسی که اظهار منیت و خودپرستی دارد جز خودش را نمی‌بیند و افکار برحق و درست دیگران را بر افکار اشتباه و باطل خود ترجیح می‌دهد.
وی تصریح کرد: چنین افرادی همواره از خودشان تمجید می‌کنند و اگر از آن‌ها ستایش نشود اندوهگین و اگر در برابر او  بایستند ناراحت و برافروخته می‌شوند.
وی ضمن تأکید بر نکوهش منیت و خودپرستی بیان کرد: هم‌وغم چنین افرادی مصالح شخصی است و مصالح دیگران و حتی کشور و امت اسلامی برایشان اهمیتی ندارد و همواره و با خودستایی در پی کسب جاه و مقام  هستند.
وی بدترین و شنیع‌ترین نوع منیت را  در اهل علم دانست و گفت: کسانی که بدون دانش و تسلط به علوم دینی به خودشان اجازه اجتهاد و فتوا می‌دهند چنین افرادی متأسفانه در جامعه بسیارند و  اسلام و قرآن از قلم و بیان چنین اشخاصی در امان نیست.
خطیب موقت جمعه در پایان سخنان عنوان کرد: انسان متواضع و خاشع همیشه خدا را در نظر دارد، چه‌بسا انسان‌های بزرگی در طول تاریخ از مقربین و نزدیکان پروردگار عالم بودند اما راضی نشدند کمترین نام و یادی از آن‌ها درجایی عنوان و ذكر شود.